Châteaubriant, Histoire et Résistance

Marcel Viaud

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1908 — 1939, Rue de la Victoire

Marcel Viaud est né le 14 février 1908, il y a tout juste cent ans - dans une modeste famille d'agriculteurs, établie au hameau de La Rénais en Quilly (canton de Savenay). Il est très tôt orphelin de son père, mort au combat en 1915. Quant à sa mère, dont il est le fils unique, elle traversera les épreuves et s'éteindra soixante années plus tard, âgée de plus de 90 ans.

Le jeune Marcel étudie à l'Ecole Primaire Supérieure de Savenay, puis à l'Ecole Normale d'Instituteurs, installée dans cette même ville. Elève de la promotion 1925- 1928, il devient donc instituteur public.

Après avoir effectué son service militaire, il est nommé à Châteaubriant.

C'est dans la ville sous-préfectorale que Marcel Viaud va effectuer l'essentiel de sa carrière d'instituteur, rue de la Victoire et aux Terrasses. Il y rencontre d'ailleurs Anna, ancienne élève du Cours Complémentaire, et institutrice dans les mêmes écoles que lui.

Parallèlement à sa fonction de pédagogue, Marcel Viaud milite activement au sein du Syndicat des Instituteurs de la Loire-Inférieure, dont il est un temps le trésorier, et du Parti Communiste , auquel il adhère en 1934, au moment des grandes luttes antifascistes.

1939 -1942 Dans le bocage nozéen

Mobilisé pour la Drôle de Guerre (la guerre est déclarée le 3-9-1939), le sergent-chef Viaud, dégradé pour son appartenance au Parti, fait la campagne de 1939-1940.

Au lendemain de la défaite (l'armistice est signé le 22-6-1940), il échappe aux Allemands comme prisonnier et profite de la confusion pour rentrer à Châteaubriant, où il reprend sa classe en octobre 1940.

L'année suivante, lors de l'attaque de l'U.R.S.S. par l'Allemagne (l'opération est déclenchée le 22-6-1941), il manifeste publiquement sa certitude de voir prochainement le Reich allemand vaincu par le grand frère soviétique.

Dénoncé aussitôt, il est déplacé d'office de Châteaubriant et envoyé à l'Ecole de La Ville-au-Chef, près de Nozay. C'est là, qu'éloigné de toute agglomération, le nouveau maître d'école va prendre une part active à la Résistance à l'Occupant, dans le bocage nozéen.

Appartenant au réseau « Front National » (1), Marcel Viaud assure des liaisons clandestines. C'est ainsi que le ménage d'instituteurs cache à plusieurs reprises dans sa maison, à l'étage, des évadés du Camp de Choisel à Châteaubriant. Y trouvent aussi refuge : l'antifasciste espagnol Gomez et le chef communiste régional Millot, membres des premiers groupes armés formés dans la région. A la fin de l'année 1941, les actions contre les Allemands et les collaborateurs se multiplient : attentats, sabotages ..., ce qui déclenche de leur côté un durcissement de la répression contre les « terroristes ». Les militants communistes sont particulièrement visés.

1942-1943 … a donné refuge à des camarades

Entre le début d'août et la mi-septembre 1942, une centaine de personnes sont arrêtées. Parmi elles, l'instituteur de La Ville-au-Chef qui a commis l'imprudence d'aller aux moissons chez sa mère, à La Rénais, au début des vacances scolaires. Il est arrêté dans un garage le 17 septembre 1942, par des policiers français de la S.P.A.C. (Section de police anticommuniste). Emmené à Nantes, interrogé et torturé au commissariat central de la rue Garde- Dieu, avant d'être incarcéré à la prison La Fayette, il est finalement traduit devant un tribunal militaire allemand.

Le 15 janvier 1943, s'ouvre au Palais de Justice de Nantes, le procès dit des « 42 » qui durera quinze jours , du 15 au 28 janvier. Les accusés sont classés en plusieurs catégories : assassins ou complices d'assassins, auteurs d'attentats, communistes ou sympathisants en intelligence avec l'ennemi de l'Allemagne. A laquelle appartient Marcel Viaud ? Que lui reproche le D^r Gottloeb dans son réquisitoire en allemand, au cours de l'audience du 26 ? Motif d'inculpation : « Il a reçu des camarades, Millot, Gomez. Il a fait de sa maison un refuge pour les communistes coupables » Peine demandée : « La mort ».

Le 28 janvier 1943, après quinze jours d'audience, le verdict tombe : 37 fois retentit en allemand la sentence de mort. Les 37 condamnés sont communistes. Marcel Viaud en fait partie, ainsi que Gomez et Millot. Et le journal collaborationniste « le Phare » du 30 janvier peut titrer : « La civilisation occidentale épure .... Trente-sept condamnations à mort clôturent le procès des terroristes. »

Dans une lettre émouvante datée du même jour, un jeune condamné, âgé de 20 ans, écrit à sa mère : « Nous avons été jugés en assassins mais nous sommes tous des patriotes. Nous avons accepté notre jugement au chant de la Marseillaise et aux cris de vive la France : le Tribunal s'est enfui. »

Les exécutions ont lieu au terrain du Bèle, le champ de tir militaire de Nantes, situé au nord-est de la ville. C'est le 13 février 1943, à 16 heures, que Marcel Viaud tombe sous les balles allemandes, à la veille de son 35^e anniversaire, en compagnie de 24 autres patriotes. Les condamnés ont-ils eu le temps d'apprendre et de savourer les dernières nouvelles en provenance de Stalingrad (les Allemands ont capitulé le 2-2-1943) ? Ultime satisfaction pour Marcel Viaud ?

Après les exécutions, les fusillés sont enterrés sommairement, à l'insu des familles, dans les cimetières de La Chapelle-Basse-Mer et du Loroux-Bottereau. Marcel Viaud se retrouve dans ce dernier. Dès le lendemain matin, chaque sépulture est ornée d'un caillou fleuri, marqué de l'inscription « Mort pour la France ».

1943-2008, Passant, souviens-toi.

Des obsèques solennelles se déroulent à Nantes le samedi 28 juillet 1945. Les cercueils, recouverts des trois couleurs, sont conduits au Musée des Beaux-Arts transformé en chapelle ardente. S'en suivent pour Marcel Viaud une cérémonie religieuse à l'église Saint-Similien et son inhumation dans le « Carré des Fusillés » au cimetière de La Chauvinière, près du Pont du Cens. C'est là qu'il repose aujourd'hui, au milieu de ses compagnons, martyrs de la Résistance.

Dès la fin de l'année 1945, la Ville de Châteaubriant honore la mémoire du grand patriote en donnant son nom à l'école et à la rue dans lesquelles il a enseigné et habité après son mariage.

Jean-Yves Bellayer Ancien professeur d'histoire à Nozay

13 avril 2008, Moisdon

Le 10 février 2008 une cérémonie a eu lieu au cimetière de La Chapelle-Basse-Mer, où furent, entre autres, inhumés les militants espagnols exécutés après le Procès des 42. Parmi eux : Gomez Olliero, qui fut hébergé et caché par Marcel Viaud.

Le 13 avril aura lieu une cérémonie au camp de la Forge, à Moisdon-la-Rivière, où furent internés 827 Espagnols (femmes et enfants compris) puis 320 nomades. Cette cérémonie se fera avec l'association des Gens du Voyage.

A propos, aucune plaque ne rappelle cette histoire ! C'est regrettable !

Le même jour sera fleurie la tombe de Raymond Laforge, l'un des 27 otages de Châteaubriant, le seul dont le corps repose encore là où les Allemands l'avaient inhumé.

(1) Rien à voir avec le parti fasciste de JM Le Pen !

Simone Robert, Marcelle Baron

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Simone Robert en 1944

Simone Robert

1939 : Simone Robert (née Naudin) a 24 ans. Avec son mari Raymond, elle a une fillette de 2 ans. La petite famille vit chez les parents Naudin à la ferme de la Sablière (ainsi nommé puisqu'il s'y trouve un gisement de sable).

Trois ou quatre vaches et quelques lapins pour occuper Simone et sa mère. Le père François Naudin, fait surtout de la vente de sable pour Huard, la Fonderie Leroy et les entrepreneurs de maçonnerie : on dit en effet que ce sable est de très bonne qualité pour la construction. François Naudin, et son gendre, font débouler le sable à la pioche et à la pelle et chargent les camions des clients. Pas de pelleteuse en ce temps-là.

Mais voilà que Raymond tombe malade, « une pleurésie d'eau » comme dit Simone. Les antibiotiques n'existent pas encore. Raymond a dû rester six semaines au lit. « Il a transpiré énormément. Il m'a trempé deux matelas de laine » se souvient Simone. En tout cas, pas question de partir à la guerre sur un brancard : les gendarmes ont pu constater à quel point il était malade.

Simone trayait les vaches et allait livrer à vélo à Châteaubriant, avec ses bidons au guidon : Chécheux, Rue du 11 novembre et jusqu'à l'épicerie de M^me Gauchet (rue de la Barre, à l'angle de ce qui s'appelle maintenant la rue Max Veper) . « Pendant 20 ans j'ai ainsi livré le lait » dit-elle.

Simone faisait aussi du beurre, mais seulement pour la consommation familiale.

1941 : dès le lendemain de leur arrivée, les Allemands réquisitionnent la carrière de la Sablière, pour faire un champ de tir. « Ils y venaient le matin et l'après-midi. Nous n'avions plus le droit d'y mener les vaches, ni d'extraire le sable. La misère s'est installée à la maison »

Quand c'était nécessaire, Simone ramassait des choux qu'elle allait mettre en vente chez M^me Gauchet, en échange de sucre et de café.

22 octobre 1941 : « nous avons été prévenus par les Allemands que des otages seraient exécutés chez nous. Mon mari a emmené notre fillette de 4 ans, chez sa grand-mère, au Jarrier-aux-Moines, pour qu'elle n'entende pas. Le deuxième petite fille, née en juin 1940, est restée à la maison »

« Les Allemands sont arrivés, ils nous ont enfermés dans la maison. Mon père, qui avait fait Verdun, pleurait ». Les volets de la porte ont été mis. Devant la maison stationnaient trois sentinelles, le fusil en direction de la maison. « Moi j'ai grimpé sur une chaise haute de bébé. J'ai pu tout voir à partir de l'imposte de la porte. Le premier camion d'otages s'est arrêté près du tilleul. Le deuxième était derrière et le troisième tout près de la maison. Les otages chantaient. J'ai vu les Allemands mettre en joue les neuf premiers otages. Quand les autres ont été amenés ils ont pu voir leurs camarades morts au pied des poteaux. C'était affreux ».

Puis les Allemands ont mis les corps en vrac dans les camions. Le sang coulait à flots. Il y avait une épaisseur de sang partout sur le chemin et sur les marches de l'escalier qui descend à la cave. « Pendant trois semaines il n'a pas plu : mon mari a dû prendre une bêche pour enlever cette terre. Mais les Allemands, eux, sont revenus au champ de tir, dès le lendemain et cela ne les gênait pas de marcher dans le sang ».


La photo a été grattée, par précaution


Le dimanche après l'exécution

Le lendemain de l'exécution, profitant du moment où les Allemands étaient partis déjeuner, Simone est allée voir dans la carrière sous prétexte de ramasser des pissenlits pour les lapins. « Les poteaux d'exécution avaient été arrachés, les Allemands les avaient déposés dans un angle du champ. J'ai essayé d'en tirer un vers la haie, pour le garder, mais je n'ai pas pu. Mes mains étaient pleines de sang ».

Pour garder l'emplacement des poteaux, Simone a mis une pierre dans chacun des trous, et un peu de sable pour la cacher.

Le dimanche suivant l'exécution, des familles de Châteaubriant, notamment la famille Adry, sont venues apporter des drapeaux et des fleurs. « Je leur ai dit : votre geste est très beau mais s'ils pensent que c'est nous, ils vont nous fusiller. Venez quand vous voulez mais n'apportez rien. ».


Monument de 1944

Après la guerre, un petit monument a été érigé le 22 octobre 1941. Il était en tôle, peinte en noir, avec deux colombes blanches, une perchée et l'autre en vol. Le monument actuel, dû au sculpteur Rohal, date de 1951.

Par la suite, un kiosque en bois a été monté près de la maison. Simone Robert a vendu bénévolement des livres pendant 32 ans et a raconté ses souvenirs aux familles des otages avec lesquelles elle a noué des liens d'amitié.

La Sablière est propriété de l'Amicale de Châteaubriant-Voves-Rouillé depuis 1987. Un Musée de la Résistance s'y installe peu à peu.


Simone et sa mère, après la guerre


Simone en 2007


Diplôme de M^me Robert


Témoignage de Simone-1


Témoignage de Simone-2


Témoignage de Simone-3


Témoignage de Simone-4

Marcelle Baron

Marcelle Baron, née le 14 juillet 1909, est nantaise, salariée dans l'usine métallurgique Brissonneau à Nantes (quartier de Doulon). Elle a commencé par porter des tracts et collecter des informations. Puis, après le départ de son mari, Auguste, prisonnier de guerre, elle est devenue tout à coup très discrète au point d'être considérée comme « dégonflée » par ses camarades du Parti Communiste. Elle accepte cependant de cacher Fernand Grenier, après son évasion du Camp de Choisel à Châteaubriant. On apprendra plus tard la raison de sa « discrétion » : chargée depuis une année de recevoir les émissaires et les messages du Comité Central du PCF, elle avait reçu l'ordre de couper avec ses camarades nantais pour assurer au maximum la sécurité des liaisons.

Lorsque les policiers français interviennent chez Brissonneau pour démanteler le réseau de résistance Front National dont elle fait partie, elle n'échappe pas aux interrogatoires. Violences, déportation : elle est convoyée vers Ravensbrück en avril 1944 et, de là, dans un commando de travail à Zwodau, dans les Sudètes, jusqu'à la libération du camp, le 7 mai 1945.

A son retour à Nantes, le 21 mai 1945, épuisée, il lui fallut un certain temps pour récupérer ses forces…. Et recommencer à militer, notamment à l'Union des Femmes Françaises et à la CGT

Pierre Grangé

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Ecrit en octobre 1983

Chevalier du mérite social

Qui ne l'a vu clopinant hardiment dans les rues de Châteaubriant ? En cette année où il va fêter ses 80 ans, c'est un vieux travailleur qui, pour une fois, a été mis à l'honneur le 8 octobre prochain. Il a été décoré, non pas de la médaille du travail (il l'a déjà), mieux que cela : celle de CHEVALIER DU MERITE SOCIAL.


Pierre Grangé

Chevalier. Cela vous a des parfums de bravoure, de courtoisie, de combat pour la défense des faibles. Et c'est bien cela qu'a fait Pierre Grangé une partie de sa vie.

Orphelin en 1914, juste un mois avant la guerre, sa mère est restée sans ressources avec trois enfants à charge dont Pierre à qui on a dû enlever la rotule de la jambe gauche quand il avait 4 ans. Dès l'âge de 13 ans, il est tout de même parti chercher du travail, à pied, le baluchon au bout du bâton sur l'épaule.

Première étape, Dreux, usine de chaussures. Ensuite une épicerie à Chartres et de nouveau la route, la quête d'un travail, pour aboutir dans la verrerie Legras qui employait 400-500 salariés. Là le travail se faisait souvent de nuit. Les ouvriers étaient logés et nourris (on imagine comment) et payés d'un petit salaire, voire... à coups de pieds dans les fesses quand ils s'endormaient au lieu de souffler le verre de toute la force de leurs poumons.

Ses premières économies, Pierre les consacre à l'achat d'un costume pour pouvoir se présenter chez Damoy à Paris comme vendeur, puis chez Luce, une grosse épicerie parisienne qui employait 300 à 400 personnes en plusieurs magasins qui faisaient épicerie, café, restaurant. Les anciens se souviendront peut-être des « lucettes » ces glaces lancées par la maison Luce à l'occasion des jeux olympiques de 1924.

Bonne humeur et franc-parler

Vers 1930, Pierre, qui est marié depuis trois ans, se lance avec sa femme, dans la vente sur les marchés. Période héroïque. Il fallait les voir, Pierre et sa femme, chacun de leur côté, rejoindre les marchés de Versailles et des environs, à pied ou en train, en portant deux lourdes valises de bas ou de chaussettes qu'ils vendaient à prix unique. Cela a duré 3 ans. Mais la crise économique des années 30 leur a joué de mauvais tours et ils ont dû chercher autre chose.

C'est alors, vers 1933, que Pierre arrive à Châteaubriant à l'épicerie Cornillaux, au Pont St Jean, à l'emplacement de l'actuelle BPBA. Pierre faisait la tournée en triporteur dans les fermes des environs, il était très connu, tout un chacun appréciait sa bonne humeur et son franc-parler.

Le triporteur de Pierre ce fut, à une certaine époque, un moyen de campagne électorale. Les candidats aux élections achetaient chez Cornillaux de quoi remplir tout le triporteur et chargeaient Pierre d'en faire la distribution en campagne, de la part de Monsieur X... candidat aux élections.

Ces tournées en campagne, si elles étaient pleines d'imprévu et de richesse humaine, ne payaient guère leur homme et étaient trop souvent l'occasion de « baïre eune bolée ». Ne le supportant pas, Pierre entre chez « les Huard » en 1937 et y reste jusqu'en 1965.

Chez les Huard commence la période du syndicalisme. Avant, Pierre n'est pas resté indifférent. Il se souvient de l'enterrement de Jaurès en 1914 (il avait 11 ans) et d'une manifestation CGT en 1920 à la Chambre des Députés (il y était). Il n'a pas oublié la scission au sein de la CGT en 1921 et, dans toutes les entreprises où il a travaillé, il a participé à des mouvements revendicatifs, limités il est vrai, comme toujours dans le commerce.

Avec la CFTC, ce sont à Châteaubriant les débuts, pour Pierre, d'un syndicalisme organisé et structuré que la guerre va interdire. En 1946, Pierre se retrouve délégué du personnel. Il est ensuite membre du Comité d'entreprise de chez Huard et président de l'Union locale CFTC. Dès 1950, progressivement, il s'intéresse aux retraités. De 1959 à 1980, il est membre de la Commission d'Aide Sociale à Châteaubriant comme représentant de la Caisse Primaire de Sécurité Sociale.

On ne peut compter les retraités qui lui doivent une retraite correcte !

Le travail de Pierre GRANGE n'a pas consisté à siéger dans un bureau « officiel ». Bien au contraire. Chaque semaine, pendant des années et des années, il a reçu, au local de la CFDT à Châteaubriant, tous les retraités bien en peine pour percevoir leur pension.

Lui qui n'a pas fait d'études (juste un certificat d'études en 1914), lui qui ne sait pas bien l'orthographe et accroche dans la prononciation de certains sigles,(1) lui, il s'est attaqué aux caisses de retraite, régime général ou régimes particuliers. Il s'est démené comme un beau diable pour aider les retraités à constituer un dossier complet.

Il n'a jamais hésité, quand il allait à Paris, à se présenter au siège des Caisses pour débloquer un dossier en souffrance. Si on ne voulait pas le recevoir, il s'installait dans les hall de standing et là, face à des employés respectables, il exposait son problème à tous ceux qui passaient, racontant son histoire, l'histoire du retraité qu'il défendait, prenant à témoin toute personne qui passait. Il était si accrocheur, il avait une telle « la gueule d'empeigne » malgré sa bonhomie, que, de guerre lasse, pour avoir la paix, on rouvrait les dossiers pour lui. On ne peut compter les retraités de Châteaubriant et des environs qui lui doivent une retraite convenable et qui ne l'oublient pas.

Sans moyens, sans secrétaire pour taper son courrier, à pied le plus souvent, malgré sa rotule en moins, sans avoir fait de longues études et sans se prendre au sérieux, voilà le travail de Pierre Grangé pour qui la CFDT a demandé « le mérite social » depuis plus de 10 ans. Jamais il ne l'a eu.

Cette médaille, cet 3ordre National du Mérite, il ne l'aurait pas encore si la Gauche n'était venue au pouvoir et si, elle au moins, ne savait reconnaître le travail des obscurs, des sans-grade.

Une médaille bien méritée.

La cérémonie de remise de la médaille de CHEVALIER DU MERITE SOCIAL à Pierre GRANGE a été organisée par la CFDT.

La décoration a été remise par Marcel GUIHENEUF, ancien responsable syndical CFDT aux Chantiers de l'Atlantique à Nantes.

Mais voilà, dans le milieu populaire, on ignore ce que sont les médailles : quand Marcel Guihéneuf est arrivé à Châteaubriant, le matin de la cérémonie, il a demandé "avez-vous la médaille ?". "Non, pourquoi ?" . "Eh bien il fallait l'acheter, cette médaille, pour qu'on puisse la lui remettre !". Catastrophe, nul ne le savait ! Et il n'y avait pas de médaille.

Il a fallu un certain temps pour savoir quelle était la couleur du ruban ... Et puis un camarade, Guy Alliot, qui avait des médailles en tant que musicien, a bricolé quelque chose qui ressemblait à cette fameuse médaille. Et cette fausse médaille a été remise officiellement à Pierre Grangé, qui la méritait bien !

Dans les semaines qui suivirent cette fameuse médaille, la vraie, fut achetée ! Mais finalement, c'est pas la médaille qui compte. C'est le geste !

Pierre Grangé est décédé le 25 avril 1986 à l'âge de 83 ans.

(1) Il disait CFTD au lieu de CFDT, et MéRpé au lieu de MRP.

Jacques Magne

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« MAGNE »... PEUT-ETRE DU LATIN « MAGNUS » (QUI VEUT DIRE GRAND) MAIS, AU FAIT,

Qui es-tu grand Jacques ?

« Au revoir Papy » lui ont dit gentiment ses élèves le 6 mars 1986 : Jacques MAGNE est parti en retraite, la veille de ses 60 ans.

60 ans plus tôt en effet, le 7 mars 1926, Jacques MAGNE naissait à HUE, au Vietnam où son père était douanier, dans ce qui était alors un protectorat français, du temps où l'Indochine était une colonie française. HUE,... au bord de la « Rivière des Parfums »...

Arrivé en France vers 5-6 ans, Jacques est orphelin de père à 7 ans. Après le Collège Moderne de Ste Foy-La-Grande, qu'il quitte en ayant obtenu le Brevet Elémentaire, il est employé aux Ponts et Chaussées de la Dordogne : « Je n'étais que Gratte-Papier » dit-il « mais je me suis inscrit à des cours par correspondance pour préparer le baccalauréat ». Un baccalauréat qu'il n'a pas pu passer.

En effet, c'était au cours de l'année 1944, année de guerre, année de Résistance organisée en France. Son propre frère était réfractaire au STO et recherché par la Gestapo. Jacques était inscrit au groupe de Résistance des Ponts et Chaussées mais ne pouvait rejoindre un groupe de maquisards tant qu'il n'avait pas d'armes. Il n'empêche qu'il participait aux activités du « Corps Franc », un commando de Périgueux qui fauchait aux Allemands tout ce qu'il pouvait : « un jour le corps franc a fait une razzia sur l'usine à gaz pour y dérober l'essence qu'elle contenait. Je faisais le guet devant quand, du haut de la rue, débouchent des Feld-Gendarmes casqués, mitraillette au guidon de leur bicyclette. Nous avions prévu de les abattre s'ils nous cherchaient des noises.. mais ils sont passés doucement, sans se douter de rien, sans s'occuper de nous qui faisions semblant de deviser tranquillement. Tranquillement ? Moi, je tremblais ! »


Jacques Magne

MAQUISARD EN DORDOGNE

Et puis un jour, Jacques avait moins de 18 ans encore, il se fait ramasser dans une rafle, par des Allemands qui le prenaient pour son frère. Il était grand, et semblait avoir plus de 18 ans.

Jacques est emmené dans « la caserne du 35 » à Périgueux, (là où, plus tard, on a découvert un charnier). C'était à coup sûr le départ pour l'Allemagne. Jacques joue son va-tout et s'adresse à un civil, un homme vêtu de blanc, à qui il montre sa carte d'identité, insistant sur son jeune âge : moins de 18 ans. L'homme ne répond pas et se dirige vers la sortie de la caserne, en direction des sentinelles allemandes, qui le laissent sortir sans rien lui dire, avec Jacques sur ses talons, qui le suit en lui expliquant la situation. L'homme en blanc ne dit toujours rien.

Sorti de la caserne, Jacques demande : « je suis libre ? Je peux partir ? ». Toujours pas de réponse. « Merci monsieur », dit Jacques, en lui prenant la main. Et il s'en est tiré ainsi, sans jamais savoir qui était cet homme.

Mais ce n'était pas le moment de traîner en ville. La région avait bénéficié de parachutages et disposait d'armes. Jacques rejoint le « Groupe Roland » qui faisait partie de l'Armée Secrète, avec les groupes Rac et Bergeret. Il y avait aussi trois groupes de FTP (Francs-Tireurs Partisans) : les groupes Ricco, Demorny et Soleil.

Les FFI (Forces Françaises de l'Intérieur), mènent la vie dure aux Allemands. Cela se passe en 1944, le Débarquement du 6 juin 1944 n'est pas encore fait et nul ne se doute de ce qui se prépare... Les FFI résistent, comme ils peuvent, dressant des embuscades, faisant des coups de mains audacieux : faucher l'alcool dans une poudrerie, attaquer un dépôt d'armes et munitions, etc.

Juin 1944, après le débarquement, commence la déroute allemande dans la région de Périgueux- et Bergerac. Les Allemands suivent la route Tulle-Brive-Périgueux-Bordeaux en direction de ce qu'on a appelé « la poche de Royan ». Ils sont trois mille environ. « Ce sont des Russes Blancs, nous a-t-on dit, des brutes surnommées « les Bouchers de Tulle » : on les accuse d'avoir assassiné des patriotes en les suspendant à des crochets de boucherie » raconte Jacques Magne qui poursuit :

« Nous étions quelque 150 maquisards FFI et nous avons pu prendre le contrôle de St Astier, une petite ville sur le bord de l'Isle, entre Périgueux et Libourne, où les Allemands occupaient une usine d'aviation construite dans des carrières de chaux. Nous avions deux canons de 75, fauchés aux Allemands et des mitrailleuses, l'une installée sur la voie de chemin de fer, l'autre dans le clocher fortifié de la ville et une troisième dans un blockhaus face au pont qui menait à la route Périgueux-Bordeaux.

Le lendemain de la prise de St Astier, la colonne des 3000 Allemands en déroute est signalée. Il faut les retarder dans leur progression. Divers moyens sont employés comme d'abattre des arbres sur la route. Mais ces obstacles sont vite balayés comme fétus de paille.

Au passage de la colonne, la mitrailleuse du clocher ouvre le feu sur les Allemands. Combat inégal : les Allemands se sont mis à tirer sur St Astier. Ils ont fini par neutraliser la mitrailleuse de la voie ferrée, puis celle du clocher. Il ne restait que celle du blockhaus. C'était la fin du groupe des maquisards qui a attendu, en vain, des renforts. Les Allemands s'apprêtaient à encercler le groupe en le prenant par derrière, en suivant un chemin creux.

CROIX DE GUERRE A 18 ANS

Le jeune Magne, 18 ans, était chargé de surveiller ce chemin creux. Il avait deux grenades, dont l'une dégoupillée qu'il tenait bien serrée, à en avoir une crampe. « Tout-à-coup, je vois arriver quatre Allemands, silencieusement, baïonnette au fusil. C'était le moment critique : j'ai lancé mes deux grenades : des Allemands il n'est plus resté que les pieds ». C'est ainsi que le groupe de maquisards a pu « décrocher » sans pouvoir empêcher les représailles allemandes sur St Astier : 24 personnes ont été exécutées, dont le curé, venu pour parlementer et que l'on a retrouvé mort, les mains attachées dans le dos et les « C... » entre les dents.

Pour sa participation aux combats de St Astier, et pour ses grenades qui ont permis aux maquisards de se dégager du piège, Jacques MAGNE a reçu la CROIX DE GUERRE. Décoration dont, modestement, il ne s'est pas servi pour se mettre en valeur devant ses amis.

Après cet épisode tragique de St Astier, les Allemands ont poursuivi leur route vers Bordeaux et Royan, harcelés par les maquisards qui ont nettoyé la Dordogne, la Charente, la Charente Maritime jusqu'à l'attaque de Royan le 14 avril 1945. et la prise de l'île d'Oléron le 30 avril 1945.


Jacques Magne

Jacques Magne comme les autres FFI a été enrôlé dans l'armée régulière et s'est trouvé parmi ceux, qui en avril 1945, ont reçu des mains du Général De Gaulle, aux Invalides, le drapeau du 50^e régiment d'infanterie. En tant que décoré de la Croix de Guerre, il avait l'honneur et la charge d'être garde-drapeau.

Mai 1945, la victoire. Août 1945, Jacques suit un stage de chef de pièces de mortier de 81, aux Sables d'Olonne. Là, aux repas, il fait la connaissance d'une jeune fille de 17 ans, Simone, qui travaille avec la Croix-Rouge. On aura compris que Jacques et Simone, comme on dit dans les romans d'amour... Bref, 40 ans après, Jacques et Simone sont toujours là, heureux de partir à la retraite, aux Sables d'Olonne précisément.

JE RESPECTE VOS OPINIONS

Novembre 1945, Jacques Magne est démobilisé. La guerre finie, il n'a pas eu envie de faire une carrière militaire. Il retourne aux Ponts et Chaussées à Périgueux, passe plusieurs concours de recrutement et réussit au CREPS de Lille qui prépare les futurs maitres d'Education Physique. Il obtient son diplôme mais ne reçoit aucune affectation comme fonctionnaire de l'Etat.

1947, le maire de Châteaubriant, qui est Paul HUARD, recrute un employé communal pour qu'il assure l'éducation sportive dans les écoles publiques de la ville, ou, plus précisément dans les deux Cours Complémentaires (Aristide Briand et les Terrasses) et dans les dernières classes des écoles primaires.

« Au moment de l'entretien préalable à l'embauche Paul HUARD m'explique qu'il a le projet de faire, chaque année une fête de la jeunesse rassemblant les enfants du public et du privé et me demande d'assurer la coordination de cette fête ». Jacques qui a des idées laïques déjà bien arrêtées, refuse en expliquant ses idées. « Je n'insiste pas, je respecte vos opinions » répond Paul HUARD qui l'a embauché quand même.

De 1947 à 1959, pas de problèmes. « La ville de Châteaubriant disposait déjà d'un équipement sportif intéressant. Le stade que nous connaissons actuellement près du lycée a été construit par les chômeurs de l'époque d'après-guerre. Il y avait 3 terrains de basket, 3 de volley, un terrain de football, un de rugby, un de hand-ball, des sautoirs, etc. M. HUARD était drôlement en avance sur cette question et on utilise toujours ce qu'il a fait aménager en 1946 ».

Donc, tout se passe bien pour Jacques, jusqu'en 1959 où Paul HUARD ne se représente pas aux élections municipales. Trois listes sont en présence : celle de M. Xavier HUNAULT, celle du Docteur BRUEL et une troisième intitulée « Défense Laïque et républicaine ». Madame Simone MAGNE est candidate sur cette liste.

SI VOUS CONTINUEZ A FAIRE DE LA POLITIQUE
JE VOUS CASSERAI LES REINS ... (X. Hunault)

Après les élections, c'est Xavier HUNAULT qui est élu maire. Aussitôt, il convoque Jacques MAGNE : « Si vous continuez à faire de la politique, je vous casserai les reins. Regardez-moi dans les yeux (Jacques à ce moment-là a rapproché sa chaise) : même si mon conseil municipal est contre, je supprimerai votre poste ». Ce fut le début des tensions. Madame MAGNE avait été candidate contre lui, il fallait que M. MAGNE se soumette ou se démette.

D'abord, le nouveau maire a voulu déloger Jacques de la maison « Guibourg », la maison De La Lande, qu'il occupait 14 Bd Victor Hugo. C'était, disait-il, pour y loger le premier cadre de l'usine ALCA : « ce n'est pas vous, M. MAGNE, qui m'empêcherez d'avoir une usine à Châteaubriant ». Manque de chance pour HUNAULT : ce cadre n'a pas voulu de la maison et - d'autre part, ce n'est pas M. HUNAULT qui a fait venir ALCA à Châteaubriant - . Mais qu'importe ! Il a fallu que Jacques déguerpisse (« j'ai quand même fait traîner les choses pendant près d'un an » dit-il en riant).

Puis il y a eu les accrochages entre M. HUNAULT et les employés municipaux syndiqués à la CGT. Grèves, occupation de l'atelier municipal (qui était rue de la Vannerie), etc. Jusqu'à ce que le maire réussisse à licencier un délégué CGT. Jacques, lui, était syndicaliste aussi, membre de la commission paritaire départementale : le maire ne pouvait le supporter. La situation entre les deux hommes allait se détériorant.

Quelques années auparavant, le premier Lycée avait ouvert à Châteaubriant, grâce à l'action combinée de M. Paul HUARD et des parents d'élèves. La première année avait vu l'ouverture d'une Sixième Classique (où l'on enseignait le latin, ce qui ne se faisait pas dans les cours complémentaires) et une seconde. L'année suivante ouvrit une Cinquième Classique et une classe de première. Etc. Jacques était en partie détaché par M. HUARD pour assurer l'éducation physique dans ce lycée en attendant qu'il y ait des postes créés par le ministère. Depuis 1957, Jacques enseignait donc en partie au lycée tout en restant employé communal. Et puis un jour, lassé des avanies qu'on lui faisait subir à la ville, il opte pour le lycée, quittant un poste de Titulaire (au 10^e échelon) pour se retrouver auxiliaire au 1^er échelon. Une perte financière importante.

De 1964 à 1986 Jacques MAGNE a été professeur d'éducation physique au lycée. Passionné de son métier, quel temps n'a-t-il passé, en dehors du lycée, pour former les jeunes, le jeudi, le dimanche, soutenu par sa femme qui, avec bonne humeur, acceptait ses absences répétées !

JACQUES MAGNE A FORME, A CHATEAUBRIANT,
DES CHAMPIONS DE STATURE INTERNATIONALE

Mais quelles satisfactions aussi, de former des athlètes de stature nationale et internationale. Par exemple, Madeleine THOMAS qui fut championne de France du 800 mètres, à Nice en 1974 et à St Etienne en 1975, sans compter plus de 20 titres de sélection internationale.

Par exemple aussi, Jean-Luc LAGASSE qui fut champion de France du 400 mètres et sélectionné pour les épreuves internationales d'athlétisme.

Et puis, plus connu encore, Michel BOURGINE qui courût le 1500 m steeple à Pise (Italie) et représenta la France aux championnats internationaux scolaires organisés au moment de la Foire de Montréal.

Pour avoir ainsi formé des jeunes qui ont porté bien loin le renom de la France, et de Châteaubriant, Jacques MAGNE aurait peut-être pu recevoir la médaille de la Ville. Mais M. HUNAULT s'en voudrait de récompenser un socialiste !

Car Jacques MAGNE est un socialiste convaincu. En 1958, il défile dans la rue, avec d'autres enseignants « pour protester contre le coup d'Etat de De Gaulle ». En 1959-60, au moment de l'OAS, il est de ceux qui fondent le PSU à Châteaubriant et collent sur les murs les affiches rouge et noir « OAS Assassin ». (C'est dans les temps de la tuerie du métro Charonne). En 1971 il est parmi ceux qui lanceront le Parti Socialiste dont il portera les couleurs aux municipales de Châteaubriant et aux cantonales de Derval - tout en continuant son métier d'enseignant et ses activités de formation des jeunes au sein de l'Amicale Laïque.


Jacques et Simone Magne

Fidèle à ses idées, Jacques MAGNE l'est toujours, sans pour autant que son comportement soit rigide : « j'ai beaucoup changé au fil des années, surtout autour de 1968 » dit-il. « Les évènements de 1968 ont accéléré la remise en cause qui s'était amorcée quelques années auparavant. L'ambiance des cours d'éducation physique s'est détendue, retrouvant ce que nous connaissions, les jeunes et moi, lors des déplacements sportifs hors de l'école ». Jusqu'en 1968 en effet, les cours d'Education Physique et sportive devaient se dérouler d'une manière immuable : prise en mains, mise en train, leçon, retour au calme, prise en mains. « La prise en mains, cela voulait dire marcher en rangs, au pas, entre les salles de classe et le stade. Ces temps sont révolus, heureusement. Tout le monde y a gagné en détente ».

Détendu Jacques MAGNE, oui, surtout parce qu'il part en retraite, conscient d'avoir fait son travail jusqu'au bout, sans défaillance. Il quitte Châteaubriant « non sans un pincement au cœur » dit-il, à cause de tous les amis qu'il laisse ici. « Mais je reviendrai vous rendre visite ».

A bientôt Jacques

(article écrit en 1986) . Malheureusement Jacques Magne n'a pas profité longtemps de sa retraite, victime d'un cancer du pooumon - lui qui ne fumait pas, il a été victime de la fumée des autres).

Henri Beloeil

Sommaire

L'itinéraire d'un homme


Poème

Henri BELOEIL, il est né, en 1930, un jour de juin, et a vécu « au n° 12 de la rue des Masses à Paramé. Quatre personnes dans deux pièces. Il n'y avait qu'un seul robinet et les W.C. étaient dans la cour »... comme dans beaucoup de maisons modestes de cette époque.

En maternelle, il est allé à l'école publique « parce que ma mère avait souffert de l'injustice et de la ségrégation des bonnes sœurs » et, pour l'enseignement élémentaire, il est allé chez les frères « parce que mon père avait gardé un excellent souvenir de cette école et y avait obtenu le certificat d'études ».

L'été le petit BELOEIL gardait les vaches chez sa tante Rose. « Vers 1942, pour les grandes vacances, je suis allé au patronage où j'étais Cœur Vaillant, un ersatz de scout ou, si l'on préfère, cette organisation de Cœur Vaillant était du scoutisme pour prolo ».

La guerre


Henri Beloeil

Septembre 1939, la déclaration de guerre. Le jeune garçon est resté marqué par le passage des trains de soldats mobilisés (Hommes 40, chevaux en long 8) et les adieux déchirants des familles. Mai-juin 1940, le défilé des troupes anglaises et écossaises à St Malo : « On les aura les Boches ! Mort à Hitler » et puis, quelques jours plus tard, les mêmes troupes sont repassées en sens inverse dans la plus affreuse débandade.

L'injustice sociale et la guerre ont fortement impressionné le jeune BELOEIL qui en a gardé des images fortes, une réaction viscérale contre l'embrigadement, contre la ségrégation sociale. Cette ségrégation qu'il retrouvera lorsqu'on lui fit sentir que, faute de moyens financiers, il ferait mieux de ne pas poursuivre ses études d'espagnol...

Et encore la guerre

Et à nouveau, voici la guerre. Le premier novembre 1954, lorsqu'il est affecté à la Base aérienne 123 d'Orléans, c'est la Toussaint Rouge en Algérie, le début d'un long conflit qui durera 8 ans. Le 29 décembre 1955, alors qu'il vient juste de connaître Marthe, qui sera sa femme, il est envoyé mis à la disposition d'Air-Algérie et il rejoint Oran, sachant bien, en partant, qu'il ne reverra pas son père vivant.


Marthe et Henri Beloeil - 1998

La guerre d'Algérie, il la vit sur le terrain. Chef de section, il a assuré pendant quelque temps le commandement d'une compagnie de 140-150 hommes, chargés de surveiller un point sensible, le viaduc de Meffrouch, à une quinzaine de kilomètres de Tlemcem. Une route très dangereuse, virages en montagne, deux ponts au creux d'une vallée très encaissée, de nombreuses possibilités d'embuscade. « Etre responsable de la vie ou de la mort de 150 hommes au combat, fut une trop lourde responsabilité pour moi : j'ai laissé une partie de mon âme au Meffrouch » dit-il. De cette période difficile, il garde un « Témoignage de satisfaction » disant ceci : « Chef de section en Zone Opérationnelle, a accompli sa tâche avec conscience et dévouement. Très aimé de ses hommes, a réussi à faire de sa section une des meilleures de la Compagnie ». Il a été décoré de la Croix de la Valeur Militaire.

Mais Henri BELOEIL ne tire pas gloire de cette guerre qui n'osait pas dire son nom « je ne fais pas partie d'associations d'Anciens Combattants car je ne peux admettre leur dérive droitière des valeurs patriotiques ou militaires. Les tués de Meffrouch ne sont pas tombés en criant « Vive la France » ou « Vive l'Algérie Française », la veille encore, ils criaient « La quille, bordel ! ». Laissons les morts reposer en paix ; ne les faisons pas mourir une deuxième fois pour des causes qui n'étaient pas les leurs.

2 avril 1957 : 47 jours de permission libérable. Enfin.

22 mai 1957 : Henri BELOEIL est nommé Adjoint à l'Enseignement d'Espagnol à St Brieuc. A la rentrée de 1959, il est en poste à Châteaubriant, au lycée municipal. Mais ça c'est une autre histoire.


Henri Beloeil

L'enseignement

Professeur au franc parler, viscéralement hostile à toute injustice, à tout mot d'ordre imposé d'en haut, Henri BELOEIL a su communiquer à ses élèves la passion de l'Espagne, de sa langue et de ses poètes. Tout comme il a su présider aux destinées, pendant un temps, du Photo-club de Châteaubriant. Et si vous le voyez, l'œil collé à l'objectif d'un appareil photo, lors des cérémonies de la Sablière, lors de la commémoration de la rue de Couëré, lors des fêtes de retraités, lors de la liesse populaire qui a suivi les élections de mars 89*, ce n'est pas uniquement pour son plaisir, mais parce qu'il considère que la photo est, aussi, une façon d'écrire l'histoire.

Et si vous voulez un dernier trait de caractère, sachez que son album de photos personnel commence par une photo de lui, bébé, et réserve, à côté, une place pour la dernière photo que l'on prendra sur son lit de mort. Comme si la mort, finalement, donnait son sens à la vie.

Enfin, la mort, pas tout de suite... Henri et Marthe BELOEIL ont d'abord le goût à vivre...


Henri Beloeil

Je me souviens

· Je me souviens de ce doyen de la Faculté des Lettres qui, à notre demande d'explication (nous étions deux dans son bureau), nous répondit : « Si vous n'avez pas les moyens de faire des études, il ne faut pas en faire ». Il s'agissait de moyens financiers.

· Je me souviens de ce colonel qui, m'apprenant que j'étais désigné pour partir en Algérie, et voyant mon désarroi, me dit : « Je vous comprends, ce qu'il y a de moche en Algérie, c'est qu'il y a toujours des mouches ». Nous étions en décembre 1955 ; il se passait pourtant des choses là-bas.

· Je me souviens de mon chef de section qui, une demi-heure plus tard, venant d'apprendre mon prochain départ pour l'Algérie, eut comme réflexe immédiat cette phrase sublime : « Surtout, avant de partir, n'oubliez pas de rendre le sifflet de la section »

· Je me souviens de cette matinée glacée et ensoleillée de février où je reçus en plein cœur le choc de cette beauté merveilleuse des palais vénitiens le long du Grand Canal.

· Je me souviens de la magnifique Place des Campo, à Sienne ; émotion esthétique à l'état pur.


Manif de Novembre 1984

· Je me souviens de la retenue de salaire de 89,30 F pour avoir participé de 14 h à 15 h, le 12 novembre 1984, à la manifestation anti-raciste après l'assassinat de deux Turcs à Châteaubriant**. Je me souviens mais je ne regrette rien.

· Je me souviens de ce jour où je suis devenu papa.

· Je me souviens (rue de Couëré, Mars 1989), de ces trois anciennes élèves qui, séparément, dans la liesse populaire qui suivit l'élection de Martine BURON, me dirent « M. BELOEIL, c'est vous qui m'avez fait connaître et aimer la poésie de Lorca »

· Je me souviens, à l'intérieur de l'église Santo Tomé à Tolède, du tableau du Greco : « L'enterrement du comte d'Orgaz »

· Je me souviens de cette trouille au ventre quand, la nuit, à la tête de la patrouille, je sortais du tunnel de chemin de fer et que j'avançais, seul, au milieu de la voie ferrée ; cible idéale pour un tireur éventuel. La peur, une immense peur et personne ne s'en doutait.


Henri Beloeil

· Je me souviens de ces trois soldats de la compagnie, tués dans la nuit du 15 août 1956, dont les cadavres furent déposés provisoirement sous ma tente pour les soustraire à la vue des autres soldats... et j'ai pleuré.

· Je me souviens, en août 1944, de ce soldat allemand tué à une cinquantaine de mètres de moi par un soldat américain parce qu'il mettait peu d'empressement à se rendre.

· Je me souviens de cette Pentecôte 53 où, à quatre copains, au pied du Château de Dinan, nous découvrîmes une véritable mine de trèfles à quatre feuilles. Je suis le seul survivant.

· Je me souviens de cette visite nocturne du Mont Saint Michel où nous étions que trois dans l'immense réfectoire des moines illuminé par des torches et des flambeaux.

· Je me souviens de ce triste et interminable après-midi qui suivit la visite, faite le matin, du village d'Oradour-sur-Glane avec toujours en tête des images de mort et de ruines.

· Je me souviens d'une messe célébrée dans la petite chapelle « Nuestra Senora de Guadalupe » près de San Sébastian : jamais je n'ai vu une assistance de fidèles (des gens humbles) participer et vivre la messe avec autant de foi et de sincérité.


Henri Beloeil (à droite)

· Je me souviens d'une inspection effectuée par le Général JOUHAUD (quelques années plus tard il allait être un des membres du fameux quarteron de généraux en retraite). Au petit groupe de trois sous-lieutenants dont je faisais partie, il demanda : « Quel est le comportement sexuel de vos hommes ? » et il nous promit de faciliter dans le cantonnement l'installation d'un B.M.C. (Bordel Militaire de Campagne). Il nous a fallu intriguer pour que la chose ne se réalise pas.


Henri Beloeil

· Je me souviens d'avoir signé un bon de livraison de 30 P.I.M. (Prisonniers Internés Militaires) comme s'il s'agissait de 30 tables ou chaises.

· Je me souviens du premier film noir et blanc que j'ai travaillé sans l'aide de personne ; l'angoisse, la sueur dans le dos ou moment du développement, la joie quand l'image est apparue au fond de la cuve au moment du tirage et pourtant le résultat n'était pas extraordinaire.

· Je me souviens avoir été accusé faussement par une autorité locale d'avoir tenu des propos critiques à son égard au cours d'une réunion, d'avoir demandé vainement une confrontation pour confondre l'accusateur (adjoint de cette autorité) afin de me disculper, d'avoir écrit de nombreuses fois sans obtenir une seule réponse, bref d'avoir été absolument méprisé. J'ai vécu ainsi 22 ans d'humiliation. Cela s'est terminé le 12 mars 1989. C'était à Châteaubriant.

· Je me souviens de ce sous-officier de la Légion Etrangère d'origine allemande qui, respectueusement me fit des remontrances parce que moi, officier français, j'allais retrouver la vie civile et abandonner l'œuvre pacificatrice de la France en Algérie. Un peu plus, il me traitait de déserteur, lui l'ancien S.S. Un comble ! Depuis, j'ai souvent pensé à ces gens qui, pour critiquer des adversaires, oublient le mal qu'ils ont fait auparavant.


Nu

· Je me souviens de la première fois que j'ai exposé des photos de nus sous le Marché Couvert, c'était risqué ! J'ai vu les regards réprobateurs, narquois ou égrillards de certains visiteurs. Les réactions sur le Livre d'Or allaient de « Bravo d'avoir osé » à « M. BELOEIL, vous n'êtes qu'un pervers » et « Dommage que les poèmes de René Guy Cadou soit (sic) salis ». J'ai récidivé sans aucun complexe.

· Je me souviens du jour, en 1973, où on a annoncé à ma femme qu'elle avait un cancer ; après un moment de flottement nous avons lutté, nous avons serré les dents et apparemment, malgré une récidive nous avons gagné... pour l'instant du moins.

· Je me souviens de la déclaration de guerre en septembre 1939, j'avais 9 ans ; j'ai vu des hommes serrer rageusement les poings, et s'effondrer en larmes, des familles se séparer. J'avais lu qu'en 1914 les soldats étaient partis joyeusement à la guerre. Je me suis posé des questions.

· Je me souviens d'avoir vu à la Libération une populace haineuse sur un vieil homme parce qu'on disait de lui qu'il avait dénoncé des patriotes (‘ce qui n'a jamais été prouvé). Les femmes lui crachaient à la figure, des hommes à brassards lui donnaient des coups de crosses dans les côtes, il avait un casque allemand sur la tête, il était obligé de tenir son pantalon car on lui avait enlevé ses bretelles. Au bout de deux ou trois kilomètres de ce calvaire il était dans un état pitoyable, il saignait du nez, ses yeux étaient tuméfiés et la foule était de plus en plus excitée. (Les soldats américains présents, interloqués, laissaient faire). Je me méfie des réactions des foules.

· Je me souviens d'avoir eu faim. D'avoir mangé du pain de guerre moisi que nous apportait un réfugié espagnol travaillant à l'organisation Todt à la construction du Mur de l'Atlantique et des pommes de terre que ma mère récupérait dans les poubelles à la porte des villas occupées par les Allemands.

· Je me souviens de cet individu qui sauta en marche du train Oran-Oujda juste entre la fin d'un tunnel et le commencement d'un viaduc. Il nous demanda de prévenir immédiatement le Deuxième Bureau de l'Etat-Major, de ne pas faire mention de l'incident sur le B.R.Q (Bulletin de Renseignements Quotidiens) et de garder le silence sur ce qui s'était passé. Peu de temps après, une jeep vint le chercher et le conduisit à l'Etat-major.

· Je me souviens de cette matinée du 23 décembre 1981 où j'ai découvert au pied d'un escalier le corps inanimé d'un ami espagnol qui venait de Madrid pour passer comme d'habitude les fêtes de Noël à la maison. Il est enterré à Béré.

· Je me souviens, en 1952, de mon tour d'Espagne à Mobylette (49,9 cm3). Il y avait très peu de touristes en Espagne à ce moment-là et les Espagnols tout en montrant une grande prudence à cause de la répression franquiste étaient avides de savoir ce qui se passait en France et en Europe.

· Je me souviens de cette dernière distribution des prix en 1967 où, dans sa réponse au discours d'usage prononcé par un professeur du Lycée, le Sous-Préfet de Châteaubriant de l'époque parla des « professeurs mâles » et des « professeurs femelles ». Personne ne broncha ; ce serait maintenant... C'est cela la différence entre avant 68 et après 68.

· Je me souviens des baraques construites provisoirement, rue St Georges, pour servir de salles de classe avant la construction du lycée définitif ; le matin, les poêles ne chauffaient pas mais nous enfumaient copieusement, d'énormes flaques d'eau occupaient l'espace qui aurait pu servir de cour. Pendant 5 ans les conditions d'enseignement ont été déplorables.

· Je me souviens que, alors que le rationnement, sous l'Occupation, était draconien pour nous, quand je traversais la cour de l'immeuble que j'habitais, j'apercevais à travers les carreaux d'un appartement une motte de beurre trônant su la table. Provocation ? Inconscience ? C'était l'appartement de commerçants, ils pouvaient faire du troc. Ils mangeaient « gras » eux. Quand on est gamin l'injustice a un goût amer et il en reste toujours quelque chose.

· Je me souviens, en 1958, sur le parvis de la cathédrale de Sigüenza, de la gifle retentissante, énorme, gigantesque, que reçut un petit orphelin (reconnaissable à sa blouse) de la part d'un éducateur. Dans uns système qui se dit fort les plus faibles sont toujours les plus opprimés (cf. les albums de B.D. de Carlos Giménez).

· Je me souviens d'avoir acheté, au cours d'une patrouille, une vache pour 50 francs. Elle venait de s'étrangler, on pourrait presque dire de se pendre, et, en bon musulman, son propriétaire ne pouvant consommer la viande était en train d'enfuir l'animal dans le sol. Le marché fut vite conclu et cette viande déclarée impropre à la consommation par le Coran améliora l'ordinaire de la section.

· Je me souviens, avec une certaine satisfaction, de l'inauguration de la plaque « Guy Môquet » au Lycée et de la présence à cette inauguration du père de Guy Môquet. Je voyais ainsi la concrétisation de trois années d'efforts tenaces menés avec Louis NIZON, pour que le lycée s'appelle ainsi, car les autorités locales voulaient l'appeler jean Moulin. Il aurait été à l'époque le trente-troisième lycée à porter ce nom en France.

· Je me souviens de ce dimanche d'été (1956) en Algérie où par jeu ou inadvertance un sergent de ma section dit à son chien (chien de guerre réformé, qu'il avait acheté et qui était donc sa propriété personnelle) : « Va chercher » en me montrant. Le berger allemand me sauta à la gorge, je tombai au sol sous l'assaut et je réussis in extremis à éviter les crocs car presque aussitôt un cri fusa : « Au pied »

Une heure plus tard, dans un coin isolé du camp, le colosse de sergent, torse nu, les larmes coulant sur son visage buriné, abattait son chien d'une rafale de pistolet mitrailleur. Sous un soleil de feu.

Henri BELOEIL

(*) 1989 : la victoire de Martine Buron, aux Municipales, à Châteaubriant, contre Xavier Hunault, le 12 mars 1989.

(**)En novembre 1984 eut lieu une manifestation "Brisons les fusils" devant le café turc de la Rue de Couëré à Châteaubriant, là où un jeune excité tua des Turcs le 11 novembre 1984, parce qu'il n'aimait pas les étrangers.

Henri Baron


Henri Baron (à d.)

Voir ici : http://www.journal-la-mee.info/SPIP-v1-6/article.php3?id_article=20570

Jean Gilois

Voir ici : http://www.journal-la-mee.info/SPIP-v1-6/article.php3?id_article=2

La femme au XVIIIe siècle


Femmes de Châteaubriant

Les Castelbriantaises au XVIII^e siècle
étaient de sacrées marreunes

Chanter pouille
Les clefs des marchepieds
Le domaine de l'épouse

La femme dans les conflits
Pousse au crime ....
.... ou modératrice

L'affection au sein du couple
Les voisines et la vertu des filles ....
......et ont autorité sur les corps

Au cabaret
Le bal
Toute tremblante

Le marché
La garce !
Les injures

Les amours illégitimes
Les amours ancillaires
Le bâtard
Infanticides

Dans un mémoire de maîtrise, dont La Mée a déjà parlé (relire Les excès de la jeunesse castelbriantaise) Vincent Rautureau a analysé 273 procès criminels jugés par le sénéchal de la baronnie de Châteaubriant, de 1750 à 1780, du temps du Prince de Condé. Cette analyse lui a permis une approche du monde rural à travers des sources judiciaires : « Les procédures criminelles donnent la parole aux gens du peuple, elles nous permettent d'entrer dans le vif de leur quotidien et de leurs aspirations. Cependant les sources judiciaires ne donnent qu'un aperçu de la vie des gens sous l'Ancien Régime, aperçu profondément orienté par la violence, alors qu'au quotidien les gens de cette époque savaient vivre paisiblement » écrit-il.

A partir de ce travail universitaire, Vincent Rautureau a cerné la place et l'action de la femme dans la société rurale castelbriantaise, en s'intéressant à la femme dans sa maisonnée, puis à la femme à l'extérieur (village, cabarets et marchés) puis enfin à la vertu des femmes, référence fondamentale pour l'honneur de toute famille du XVIII^e siècle. Ses conclusions, données lors du Congrès d'Ancenis (septembre 1998) de la société d'histoire et d'archéologie de Bretagne, sont éditées dans le tome LXXVII des Mémoires de Bretagne.Tout ce qui suit est emprunté à l'exposé de Vincent Rautureau.

Chanter pouille

Légalement, la femme du XVIII^e siècle est subordonnée à son mari. Par exemple elle ne peut pas ester en justice. Le mari administre les biens du ménage, mais aussi les biens propres de sa femme. « Mais les faits sont plus nuancés : un menuisier déclare aux juges de Châteaubriant qu'il a refusé de vendre un chaudron parce que c'était sa femme qui en aurait hérité et qu'elle luy eut chanté pouille »

Perrine Gueslard, dite « La belle Marion », épouse d'un fendeur de Châteaubriant, se vante auprès d'une cabaretière que « son mari la battoit quelques fois, mais qu'elle étoit toujours la maîtresse, parce qu'elle gagnoit plus que lui ». La Belle Marion, qui pratiquait le faux-saunage (2) persiste devant les juges en déclarant qu'elle lui en cachait une partie car il aimait boire. « Ainsi, même s'il y a des rapports violents entre époux, la domination dans un couple n'est pas forcément physique, elle peut être économique et à l'avantage de l'épouse » commente Vincent Rautureau.

Les clefs des marchepieds

De même les épouses d'artisans ont une part active et parfois même l'initiative, dans les querelles concurrentielles et dans le choix des compagnons. Des paysannes ont aussi leur mot à dire, quant à la gestion des biens et du pécule de l'exploitation. L'épouse d'un laboureur sait exactement la somme d'argent que son mari a empotée avec lui au marché. Les femmes sont chargées d'acheter les victuailles, les vêtements et la volaille au marché de Châteaubriant.

Il existe une répartition des espaces et des tâches selon les sexes : la maison est le domaine des femmes, le dehors celui des hommes. Les femmes détiennent dans leurs poches les clefs des coffres et des marchepieds. Elles préparent les repas et parfois les portent aux champs pour les travailleurs. Sans elles. les hommes seraient littéralement perdus au foyer

Le mari étant souvent à l'extérieur, l'épouse accueille les visiteurs et sauvegarde la maison. A sa porte. elle coud, elle répond aux questions des étrangers ou des voisins et parfois leur donne à boire. C'est très souvent elle qui prend seule la décision d'offrir le gîte et le couvert aux vagabonds. Plusieurs fois, nous assistons à la même scène. Le soir, le mari rentre chez lui et découvre un vagabond à sa table, une famille errante dans sa grange ou un blessé dans un lit. que son épouse a décidé d'héberger par charité.

Le domaine de l'épouse s'étend aux alentours de sa maison. C'est pourquoi elle a une part très active dans les querelles de voisinage. Le lavoir est un espace spécifiquement féminin. où les femmes bavardent. médisent et parfois se battent. Au bourg de Juigné, l'épouse d'un laboureur reproche à ses voisins leur mauvaise utilisation de son four à pain. en présence du mari passif. Les femmes sont aussi les protagonistes des querelles autour des puits et fontaines.

L'épouse aux champs

En plus de ses tâches ménagères. l'épouse participe aux gros travaux. Lors des labours, elle étend le fumier et sème. Lors de la fenaison, elle fane. Lors de la moisson, elle bat les gerbes de blé.

Les épouses participent à la défense de la propriété familiale, en tant qu'héritières de terres et de droits. Lorsqu en 1754. les époux Ricou veulent passer avec leur charrette de fumier sur une gagnerie. c'est la femme qui descend arracher les « palis » d'une nouvelle haie. Elle agit en vertu de « son » droit de passage ancestral pour aller sur « sa » quantité de terre. Mais les femmes sont aussi impliquées dans la défense acharnée des terres en tant que membres de la communauté. Nous avons plusieurs exemples d'épouses qui, seules, chassent des bêtes intruses, constatent et estiment les dégâts, font des reproches à leurs voisins

De même, le bétail n'est pas le domaine exclusif des hommes. Ce sont les femmes, et les enfants qui gardent les troupeaux.

La femme dans les conflits

Les femmes se battent peu par rapport aux hommes : elles ne représentent que 6,4 % des accusés de violence physique. Elles sont plus souvent victimes et encore. Elles ne sont que 21.1 % des accusateurs. Et Vincent Rautureau avance cette hypothèse : la morale populaire garantit une relative protection des femmes.

Il évoque même « leur présence intouchable ». En effet, on désapprouve un homme qui frappe une femme qui n'est pas la sienne. Un jeune homme s'étonne du coup de fusil d'un garde-chasse dans la porte d'une aubergiste : « Tu tires dans la porte d'une femme ».

Pousse au crime ...

Des femmes tirent de cette relative protection une certaine liberté de parole et d'action. Pour biaiser cette relative protection de la femme, un maître serrurier, insulté par sa sœur demande à son épouse de venir la frapper. Une bagarre entre femmes serait donc plus normale qu'une rixe entre homme et femme.

« En fait la violence physique sur les femmes répond au besoin immédiat d'écarter un obstacle, et bien souvent on l'expédie en la poussant ou en lui donnant un coup de poing. Les femmes ne connaissent pas la brutalité des rixes entre hommes. » dit Vincent Rautureau.

Ce statut permet à l'épouse d'intervenir, à sa façon, dans les conflits. Elle peut provoquer la bagarre. Les querelles de voisinage débutent souvent par une violente altercation entre femmes, puis s'achèvent brutalement avec l'intervention des hommes. L'épouse désigne l'ennemi et pousse son mari au crime. Il ne faut cependant pas penser que l'épouse dispose, a volonté, de la force physique de son mari. Au retour du marché, la femme d'un laboureur dit à son mari d'aller séparer deux combattants. Devant sa passivité, elle se jette elle-même dans la mêlée. L'épouse est parfois complice et frappe avec son mari. C'est le cas de sept couples accusés de violence physique.

La femme défend son mari à la force de ses poings. Certaines vont très loin pour sauver leur mari et bravent les autorités. La femme d'un voleur de cheval introduit, grâce à un sac, une lime et un ciseau dans la prison de Châteaubriant. Pour l'aider dans son évasion, elle lui promet d'apporter une barre de fer sous ses jupes.

.... modératrice

Les épouses ont aussi un rôle modérateur dans les conflits. Leur « présence intouchable » leur permet de s'interposer entre combattants. Elles interrompent la plupart des bagarres, en ramenant leur mari à la maison. Certaines se débattent pitoyablement pour empêcher leur époux de commettre un crime. Un cordonnier menace avec son marteau la famille de son adversaire. Devant une soixantaine de badauds son épouse prend à bras le corps son mari complètement ivre. Elle tombe avec lui dans l'escalier « toute échevellée » est-il écrit dans les actes d'un procès en justice. Les épouses jouent parfois un rôle d'intermédiaire, lors des accords à l'amiable.

Dans le déroulement d'un conflit. une mère a le même type d'actions qu'une épouse. Le duo mère-fils est très solidaire. Pour disculper son fils et malgré ses torts, une mère va mentir. Elle intervient dans les bagarres, elle sépare les combattants. La mère Rabu court après son fils qui veut tuer une voisin et retient in extremis sa main armée d'un couteau.

L'affection au sein du couple

Les rares allusions sentimentales glanées dans les procès étudiés sont données par des femmes sans doute plus sujettes à l'épanchement. Marie Barré, une paysanne démente, est interrogée sur la mort de son mari. Elle déclare « qu'elle étoit mariée avec un bonhomme, le meilleur de Thourie sa paroisse ». En 1769 un journalier se noie accidentellement dans l'Erdre. Son épouse déclare : « Qu'à cette nouvelle. elle fut si consternée qu'elle n'eut pas la force de l'aller reconnaître ». « Autant que l'affection, ces émotions traduisent peut-être l'angoisse des jours à venir. Le veuvage est en effet, à cette époque, une situation très précaire » commente Vincent Rautureau

Les voisines
surveillent la vertu des filles ...

La constante présence des femmes chez elles et dans le village crée un voisinage féminin particulier et familier. Les voisines surveillent la vertu des filles et donnent leur avis sur les alliances possibles. Louise Ménard, une célibataire de 40 ans, constate les caresses que s'échangent ses jeunes voisins Julien Chrétien et Catherine Barbier Elle les surprend entrer chez la veuve Barbier. pendant son absence. La mère Barbier découvre des jarretières près de son lit, elle en fait part à Louise qui dénonce les jeunes amants et conseille à la veuve « de châtier sa fille pour l'empescher de coucher. ». Parallèlement, elle fait remarquer à Julien qu'il eut mieux fait de choisir une fille plus intelligente et plus belle pour faire ses amours .

Avec les grossesses illégitimes et cachées, la surveillance prend l'allure d'une véritable traque. Or ce sont les femmes qui, le plus souvent, s'observent dans un domaine dont elles ont, à la différence des hommes, une connaissance intime. Au village de la Morais, les voisines de Thérèse Testard s'acharnent a lui faire avouer sa grossesse. Les hommes du voisinage ne restent pas indifférents, eux aussi posent des questions insistantes aux filles qui cachent leur grossesse mais ils n'ont pas comme les femmes ce acharnement et cette fine connaissance du corps féminin.

La jalousie et la médisance règnent entre voisines et créent parfois une atmosphère tendue dans le village. La femme Rigaud est exaspérée par les critiques quotidiennes de ses voisines. Elle détaille sa rancoeur au lavoir et se dispute avec la fille Lorette. Finalement, elle en fait part à son mari qui injurie et frappe la fille et la mère Lorette. Dans sa démence Marie Barré déclare « que les filles et les femmes lui en veulent, sont toujours après elle »

...et ont autorité sur les corps

Enfin, une solidarité particulière aux voisines se noue autour des corps. Elles ont autorité sur ceux des filles du village. Un père accuse son voisin d'avoir frappé sa fillette de douze ans. À la demande de l'accusé, deux voisines la troussent pour voir si elle est véritablement blessée. Après une bagarre sanglante, les voisines donnent les premiers soins. Pour panser une blessure à la tête, elles coupent les cheveux du blessé.puis lavent la plaie qu'elles cautérisent avec de la cendre ou de la braise pilée. Les voisines se succèdent au chevet des malades et des blessés du village pour les veiller et les soigner. Elles s'occupent de la maison d'une aubergiste alitée. Ce sont les femmes et les veuves du village ou de la famille qui ensevelissent les morts


Au "Coque" sans plumes, cabaret

Au cabaret

Dans le monde rural du XVIII^e siècle, le cabaret est un lieu de rencontre incontournable. La très grande majorité de la clientèle est masculine Cependant, si les femmes sont rares aux tables des cabarets, elles n'en sont pas exclues.

C'est le jour du marché que nous observons la plus forte présence féminine dans les cabarets. Avant de quitter Châteaubriant. des groupes mixtes de voisins, de parents et d'amis s'y attardent

Nous avons plusieurs exemples d'hommes accompagnés de leur sœur, de leur mère, de leur épouse ou de leur fille. qui entrent et dînent dans les auberges castelbriantaises. Le dimanche est aussi le jour d'une fréquentation féminine des cabarets. Par exemple, un jeune métayer et sa sœur boivent deux bouteilles de vin avec un autre paysan dans un cabaret de Juigné. après les vêpres.

Le bal

Notons aussi la présence de jeunes filles dans ces établissements lors des bals des dimanches soirs. Au soir du violon et de la vielle. elles dansent avec des garçons parfois inconnus. Les assemblées sont aussi les grandes occasions pendant lesquelles les filles peuplent les cabarets.L'auberge est alors un endroit où l'on fait la cour, où la tendresse se donne parfois en spectacle. Un laquais embrasse sa "maîtresse" à une table d'un débit de buisson lors de la fête patronale de Rougets.

Tous ces exemples nuancent le propos de Robert Posnic, selon lequel les rares femmes présentes dans les cabarets nantais au XVIII^e siècle étaient le plus souvent débauchées. Il s'agit peut-être là d'une particularité urbaine, car nous voyons bien que le monde rural tolère la présence de femmes honorables dans les cabarets.

Remarquons. néanmoins. que ces femmes n'entrent pas seules dans ces établissements. Elles sont toujours accompagnées d'un fils, d'un fiancé, d'un mari ou d'un frère. Le cabaret demeurant un univers viril où règnent la violence et les excès de l'alcool, où l'honneur est continuellement en jeu, les femmes doivent donc être accompagnées. Ce qui confirme cette hypothèse, c'est le fait que les femmes qui entrent seules dans un cabaret sont « hors normes » - des voleuses ou (et) des contrebandières comme la « Belle Marion » qui boit une chopine de vin dès 7 h 00 du matin dans un cabaret de Châteaubriant, puis six bouteilles de cidre dans un autre, à Saint-Aubin des Châteaux

Si la présence féminine est très faible au sein de la clientèle, à l'inverse il existe une prédominance des femmes chez les aubergistes, qu'il s'agisse des « maîtresses » ou des servantes. Sur les douze établissements de Châteaubriant où se déroulent des affaires de coups et blessures, cinq sont tenus par des veuves, cinq autres par des couples, et deux seulement par des hommes.. De plus, les maris sont souvent absents dans les auberges tenues par les couples, et de jeunes servantes sont employées dans celles tenues par des hommes seuls, La cabaretière est un personnage incontournable dans la société rurale du XVIII^e siècle. ' Les cabaretières entretiennent des rapports de confiance et de fidélité avec les habitués de leur établissement. Mais aussi, la cabaretière est souvent confrontée à la violence qui éclate facilement dans son établissement. On peut tout d'abord s'en prendre à ses biens. Quand une bagarre éclate, les dégâts sont parfois importants : coups de fusil dans les portes, chaises cassées, pots, assiettes et verres brisés. Quelquefois l'aubergiste est insultée ou frappée, sa famille est menacée. Un dimanche vers 23 h 00, la veuve Desbois, tenancière de « la Planche Marguerite » reçoit plusieurs coups de tison par un nommé Dubuissori, saoul et vindicatif. Le querelleur prend une chaise et s'apprête à la lancer sur le berceau où est couché le bébé de l'aubergiste.Heureusement. des voisines interviennent

Toute tremblante

« Toutes tremblantes et hors d'elles-mêmes » , les aubergistes sont effrayées par la violence qui éclate au sein de leur établissement. Outre la peur, quelle est leur réaction ? Dans un premier temps, elles peuvent désamorcer le conflit en refusant de donner à boire à des hommes ivres et querelleurs. Certaines aubergistes repèrent les clients dangereux avant même leur entrée. Un dimanche soir. auprès de la porte Saint-Michel de Châteaubriant, la Perraux sort de son cabaret et s'exclame : « J'entends du bruit dans la rue, c'est apparemment des soulards qui viendront faire le carillon chez nous. Fermez la porte sur vous et la verrouillez » dit-elle. Le refus de donner à boire est la réponse aux menaces de violence la plus courante mais nos sources n'évoquent que les cas où ce refus ne fit qu'envenimer les choses et déclencher la bagarre.

Une fois la femme Garnier se jette sur un soldat ivre et menaçant, pour détourner le coup de serpe qu'il voulait envoyer à un client. Elle est blessée au poignet. Remarquons la présence et la passivité du mari aubergiste

Lorsque les tensions deviennent insupportables, les cabaretières expulsent les clients indésirables. Un jour la veuve Dahirel jette un pot d'eau sur des clients qui se bagarrent et va à sa porte crier secours. Certaines mettent tous leurs clients à la porte, sans distinction.


Marché" place de la Motte à Châteaubriant

Le marché

Nous retrouvons aussi les femmes dans un autre lieu de rencontre fondamental : le marché. Celui de Châteaubriant se tenait tous les mercredis et attirait de nombreux paysans de la campagne castelbriantaise. Bien souvent. on s'y rendait en couples ou en petits groupes de parents. de voisins et d'amis.

Nous avons pu observer une certaine répartition des tâches : la femme s'intéresse au commerce de victuailles, et de vêtements. Ce sont les hommes qui font le commerce des bêtes. Nous ne pouvons cependant pas parler d'exclusivité féminine ou masculine pour tel ou tel commerce. En 1772. sur la place de la Motte, on vit la jeune épouse de François Pestureau essayer de vendre deux chevaux volés. Cependant, le commerce des bêtes reste le domaine des hommes, car les rares femmes rencontrées sur le marché aux bestiaux sont accompagnées ou ont reçu des instructions de leur mari.

La garce !

L'honneur est une valeur fondamentale dans la société rurale du XVIII' siècle. L'étude des injures montre combien la vertu des femmes est une référence incontournable pour l'honneur d'une famille.

Nous pouvons distinguer deux registres injurieux. Le premier à caractère sexuel et obscène, s'attaque aux bonnes mœurs et à l'ensemble des conduites privées. Le second concerne le mépris social et réunit des termes portant des notions d'infamie, de fainéantise. de filouterie, de fourberie, de lâcheté et de pauvreté. Nous avons dressé, selon les sexes, une liste des injures des deux registres Nous n'avons pris en compte que les insultes repérées au moins deux fois dans les sources judiciaires .

Injures à caractère sexuel et obscène :

adressées à une femme : putain, bougresse, garce, vesse, carogne, toupie (ces trois derniers mots désignent une femme de mauvaise vie)

adressées à un homme : jean-foutre, bougre, cornard, fils de putain

Injures concernant le mépris social :

adressées à une femme : Gueuse, crasseuse, salope, sotte, soularde/grise

adressées à un homme : fripon, coquin, voleur, galérien, pendu, chien, gueux,

Le registre injurieux à caractère sexuel et obscène attaquant la femme est riche, tandis que l'homme est plutôt victime du registre concernant le mépris social. De plus les insultes à caractère sexuel et obscène destinées aux hommes doivent être relativisées : < cornard >, attaquent l'homme à travers son épouse et sa mère. Quand on veut insulter une femme, on s'attaque donc à sa vertu. C'est ce qui fait le plus de mal et on agresse ainsi toute la famille. Mettre en doute la vertu d'une épouse, c'est bafouer l'honneur de son mari.

La vertu des filles de la famille est aussi un critère très précieux de l'honneur familial. Le scandale d'une grossesse illégitime rejaillit sur toute la famille. Cette précieuse vertu peut être utilisée par la famille comme une arme offensive. Les Fournet par exemple déposèrent plainte pour deux tentatives de viol sur leur fille par le fils L.. Dans une contre-plainte, ce dernier nia ces prétendues agressions sexuelles et laissa planer des doutes quant à la vertu de cette jeune fille. Il s'avéra plus tard que ces tentatives de viol étaient des accusations abusives lancées dans un climat de haine entre les deux familles.

Les épouses défendent aussi l'honneur de leur mari. Un jour de marché, sous les halles de Châteaubriant, l'épouse de Leroy se jette sur la femme Demeuré et la frappe parce que. quelques jours auparavant, elle avait appelé son mari : « Petit Jan, Jan le petit ». En fait, cette question d'honneur apparaît comme I'épiphénomène d'une âpre concurrence où des intérêts commerciaux sont en jeu. En effet, Demeuré et Leroy sont tous deux serruriers castelbriantais. La rancune des Leroy est née de la fourberie de Demeuré qui a soutiré de chez eux deux compagnons qu'ils avaient déjà payés et habillés

Les amours illégitimes

Le concubinage et l'adultère apparaissent comme des événements graves où la question de l'honneur familial se pose avec acuité. De plus, les amours illégitimes rapportées par des procédures criminelles sont forcément dramatiques puisqu'elles ne nous sont connues que par le prisme de la violence. Si chaque amour illégitime reste une histoire particulière, nous observons que les femmes tiennent toujours un rôle important.

Intéressons-nous tout d'abord aux amantes. Pour quatre cas d'adultère rencontrés, au cours de notre étude, un seul concerne une femme. Il s'agit de Marie Le Folle qui mène avec son mari une vie clandestine et errante. En 1760, elle et ses quatre enfants quittent Rennes et errent jusqu'à Châteaubriant où ils vivent plusieurs semaines dans une grange. L'amant, un tireur de pierres vient les rejoindre. À la demande de Marie, les enfants l'appellent « père » et elle le présente à des castelbriantais comme « son homme ». Interrogée par les juges, elle nie son adultère et raconte que son mari l'a abandonnée depuis plusieurs mois. Était-elle une adultère en fuite ou véritablement une épouse abandonnée qui rencontra plus tard son amant ? Toujours est-il qu'il s'agit là du seul cas d'épouse adultère rapporté par nos sources.

Amours ancillaires

La femme serait-elle plus sage que l'homme ? Elle est surtout moins libre et moins pardonnée. Sa vertu, gage de l'honneur familial, est constamment surveillée. De plus la loi favorise l'homme puisqu'une épouse ne peut pas déposer de plainte pour adultère, contrairement à son mari qui peut demander séparation.

Les amantes sont plus souvent des célibataires. Certaines sont présentées comme des filles « imbéciles » abusées par des hommes peu scrupuleux.. Il faudrait alors parler de viol que d'amour illégitime, Mais ce terme d'imbécile, trop flou, recouvre des situations très diverses

Des procès révèlent d'habituelles relations ancillaires. Les jeunes servantes, subordonnées à leur maître, cèdent aux classiques promesses de mariage. C'est le cas de Julienne Creuzeau enceinte des œuvres de son maître veuf, René Esnault. Au vu et au su de ses clients, l'aubergiste Perroche aurait couché successivement avec ses deux servantes. Tout aussi classique, l'aventure passagère entre une servante et un valet : Marguerite Hosserel avoue sa grossesse à son amant qui l'abandonne à soir triste sort

Enfin, certaines de ces femmes assument pleinement leur coupable relation. Telle la lingère Géorginne Annette qui vit avec Georges Monnier depuis neuf ans, malgré les remontrances de sa famille et du curé. Ce couple concubin s'affiche au bourg de Teillay, créant une situation anormale et scandaleuse. mais qui persiste et s'inscrit dans le quotidien.

Sur douze filles célibataires protagonistes d'un amour illégitime quatre seulement évoquent l'existence de leurs parents ou de l'un des deux. Ce manque de structure familiale signifie une surveillance moindre de ces filles qui deviennent des proies faciles pour les séducteurs. Les situations varient selon les familles, mais toutes montrent l'importance de l'autorité maternelle et de l'honneur familial.

Le bâtard

Le déshonneur des amours illégitimes est parfois aggravé par la naissance d'un bâtard. Les enfants naturels sont indésirables. Certains sont élevés par leur mère. Mais le déshonneur, la solitude et la misère poussent beaucoup de mères et de familles à se débarrasser des bâtards. La plupart du temps, cette opération délicate est l'affaire des femmes. Au quotidien, mères, grand-mères et tantes élèvent et prennent soin des enfants. Ce sont donc elles qui se chargent d'éliminer le bâtard

Tout d'abord, on peut abandonner l'indésirable sur le bord d'un chemin. Mais l'abandon d'enfants à l'hospice est une pratique plus courante. Dans le pays castelbriantais on a su répondre à cette demande. Un réseau d'abandon d'enfant s'est organisé autour d'un marchand de Pouancé qui a une boutique et des commis à Châteaubriant. Ce réseau bénéficie même de l'aval de certains hommes de justice castelbriantais. La mère Chrétien par exemple, fit plusieurs voyages d'Issé à Châteaubriant pour négocier le départ du bâtard de son fils, âgé de 3 ans. C'est elle qui conduisit l'enfant à Châteaubriant, c'est elle qui paya les commis auxquels elle abandonna l'encombrant bâtard

Infanticide

Le mieux pour sauver l'honneur, c'est de tuer son fruit avant que la grossesse ne se remarque. Dans les campagnes, on connaît des herbes abortives et on pratique cette solution discrète. C'est l'affaire des femmes. Une paysanne propose « une gobeletée d'herbes » à la maîtresse de son frère, enceinte de cinq mois. Ces remèdes peuvent être efficaces, mais ils sont très dangereux. Veillant une servante malade, des femmes trouvent dans son lit un foetus de trois mois. La criminelle n'aura pas le temps de s'expliquer. Interrogée dans son lit, elle délire. Ecrouée. elle meurt le soir même

De 1750 à 1780 deux procès pour infanticide secouent le pays de Châteaubriant : celui de Thérèse Testard en 1755 et celui de Marguerite Hosserel en 1763. L'infanticide est le geste d'une fille perdue et isolée. Malgré le harcèlement du voisinage, Thérèse Testard et Marguerite Hosserel, nient leur grossesse jusqu'au bout. Elles accouchent et tuent leur progéniture seules. Elles seront condamnées à la potence mais les amants de ces mères infanticides ne sont pas poursuivis alors que tout le monde les connaît. « là, comme dans toutes les amours tragiques, nous observons la fuite des hommes" » dit Vincent Rautureau.

Sources :

Conflits et solidarités, par Vincent Rautureau. Archives départementales de Loire-Atlantique

Société d'histoire de Bretagne, (tome LXXVII), 20 avenue Jules Ferry, 35700 Rennes

(1) Marrenne : mot apparu vers 1080. Issu du latin populaire « matrina » qui veut dire mère. La prononciation « marreune » est caractéristique du pays de Châteaubriant

(2) contrebande du sel

Guy Môquet

Sommaire

Les 27 de la Sablière
Une enfance fusillée

Les 27 fusillés à la Sablère, 22 octobre 1941

22 octobre 1941. Un mercredi. C'est jour de marché à Châteaubriant La guerre dure depuis déjà deux ans mais la foule se presse autour des étals, autant pour se retrouver que pour acheter . Il fait très beau ce matin

22 octobre 1941 : les militaires allemands prennent position aux carrefours de la route de Fercé et de la route de Vitré. Le passage à niveau auprès du château est bouclé. Il se passe quelque chose

22 octobre 1941 : trois camions bâchés traversent la ville. Des hommes chantent La Marseillaise avec fierté

A trois kilomètres de la ville se trouve une carrière de sable. Neuf poteaux de bois y sont dressés. Les fermiers tout proches sont enfermés chez eux. Ils verront les événements par les interstices de la fenêtre de la cuisine


Plan d'accès à la Sablière

22 octobre 1941 : 13 h 30, au Camp de Prisonniers de Choisel les nazis ont disposé un fusil mitrailleur au centre du camp. Ils vont de baraque en baraque : ici Guy MOQUET 17 ans, là Etienne LALET 59 ans, plus loin André TENINE, Maurice GARDETTE et d'autres

22 octobre 1941 : les 27 Otages sont enfermés dans la baraque 6. Il est 14 heures. Une feuille de papier, une enveloppe, le temps d'écrire un mot à leur famille. Ces hommes vont mourir parce que les nazis ont donné l'ordre d'exécuter 50 Orages en représailles contre l'exécution, deux jours auparavant, du lieutenant-colonel colonel HOLTZ par un jeune Résistant, à Nantes.

22 Octobre 1941 : à 14 h 50, neuf par camion, les hommes chantent la Marseillaise et l'Internationale. Et le Chant du départ. Tremblez ennemis de la France ; Rois ivres de sang et d'orgueil .....

15 h 15 : les internés du Camp de Choisel chantent une dernière fois avec ceux qui partent à la mort

15 h 25 : le sinistre convoi traverse Châteaubriant. Un silence lourd plane sur la ville. Des hommes serrent les poings. Des femmes se signent. Les Otages ne cessent de chanter

15 h 40, la Sablière. Neuf poteaux de bois devant un rideau de genêts et d'ajoncs. 90 hommes sont là, en peloton d'exécution.

15 h 55
16 h
16 h 10 - trois salves.
En 15 minutes le crime a été commis.

Les Otages sont morts debout criant “ Vive la France ”, “ Vive le Parti Communiste ”, “ Vive le Parti Communiste allemand ” , “ A bas Hitler ! ”

Au Camp de Choisel les prisonniers ont entendu les salves. Une minute de silence est observée par 700 hommes et femmes, le cœur lourd de souffrance.

16 h 30, les camions portant les corps des suppliciés, jetés en vrac, remontent vers le château. Au passage à niveau : un train . Les camions attendent. Sur la route le bitume restera taché de sang

17 h : les 27 corps sont déposés au château, sous la Salle des Gardes. Des soldats allemands veillent toute la nuit pour que nul n'approche. Dans le ciel coassent les corbeaux du vieux Donjon. Triste chant funèbre

Au Camp de Choisel, lors de l'appel du soir, le bureau a oublié de rayer le nom des 27 fusillés. A l'appel de leur nom, un ami répond “ Mort pour la France ”. Vingt-sept fois .

Le même jour à Nantes, au Champ de Tir du Bêle, 16 autres patriotes sont exécutés par les nazis. Et 5 autres encore au Mont-Valérien à Paris. Le lendemain 50 otages seront à leur tour fusillés à Souges, près de Bordeaux.

23 octobre 1941. Les corps des fusillés de Châteaubriant sont dispersés trois par trois dans neuf communes des environs. Il ne faut pas que le peuple sache où les trouver.

Mais cette dispersion, loin de semer la terreur et l'oubli, a fait germer l'esprit de Résistance. A Châteaubriant, malgré l'interdiction, des petits groupes se rendent à la Sablière, le dimanche suivant, quelques fleurs à la main. Les poteaux de bois ont été emportés par les nazis, mais les fermiers en ont marqué l'emplacement. Pour que nul n'oublie.

Le crime est vite connu en France et des arrêts de travail marquent la colère des ouvriers. L'émotion est telle qu'on en discute au Conseil des Ministres. N'est-ce pas Pucheu, Ministre de l'Intérieur, qui a établi lui-même la liste des Otages à fusiller ?

Radio-Londres et toute la presse alliée se font l'écho du crime de Châteaubriant, à partir du texte de Louis Aragon “ Le témoin des Martyrs ”. La réprobation est générale. De nombreux pays protestent auprès d'HITLER.

Mais le 15 décembre 1941, les nazis viendront encore chercher 9 Otages pour les massacrer, au fond de la Forêt de Juigné, près de la carrière de La Blisière, sans témoin qui puisse raconter la scène.

Car la barbarie de Châteaubriant a fait se dresser les patriotes. L'abbé MOYON qui assista aux derniers instants des Otages, témoignera du “ sacrifice de 27 hommes courageux, généreux, étroitement unis les uns aux autres" ” Les lettres des Fusillés, qu'il recueillera, disent leur espoir :

“ Camarades, prenez courage nous serons vainqueurs ” (Jules Auffret)

J'ai vécu pour le bien du peuple.
je meurs pour lui
Sachant que ma mort ne sera pas inutile ” (Jean Grandel)

Toute ma vie j'ai combattu pour une humanité meilleure
J'ai la grande confiance que vous verrez réaliser mon rêve
Ma mort aura servi à quelque chose ” (Jean-Pierre Timbaud )

“ Nous mourons avec l'espoir que ceux qui restent auront la liberté et le bien-être ” (Emile David)

Et le plus jeune, Guy Môquet, 17 ans, écrit :

“ Certes j'aurais voulu vivre
Mais ce que je souhaite de tout mon cœur c'est que ma mort serve à quelque chose.
Soyez dignes de nous, les 27 qui allons mourir ”


Monument de Rohal: (photo Roger Gros)

Le mémorial de Châteaubriant, dû au sculpteur Rohal, évoque cette tragique période de notre histoire. Le monument exprime, dans tout son dépouillement, la solidarité qui liait entre eux ces hommes morts pour la France. Au pied du monument 185 alvéoles renferment des terres venues de tous les hauts lieux de la Résistance.

Le Site de la Sablière, classé Monument Historique, est un lieu de souvenir et d'Histoire.

Oui, il a existé un génocide organisé
Oui il a existé des camps d'extermination.
Oui, il a existé des chambres à gaz.
Oui, l'homme est capable d'en arriver aux pires atrocités quand il perd le sens de la dignité de l'homme.

Un site pour la mémoire
Pas pour la haine.

Visite guidée sur demande - Renseignements à l'Office de Tourisme - 02 40 28 20 90

Guy Môquet, une enfance fusillée


Guy Môquet

Le livre qu'on attendait : Pierre Louis Basse vient de publier « Guy Môquet, une enfance fusillée » aux Editions Stock.

Pierre-Louis Basse, dans cette histoire, n'est pas n'importe qui : il est le petit fils de Pierre Gaudin, qui fut interné au Camp de Choisel, évadé, repris, envoyé à Dachau et Mauthausen. Sa mère, Esther Gaudin, alors collégienne, eut la lourde responsabilité de venir à Châteaubriant, récupérer les planches de la baraque 6, soigneusement découpées par des camarades, où les 27 otages avaient gravé leurs dernières paroles. Ces morceaux de bois avaient été sortis en cachette par le dentiste castelbriantais Roger Puybouffat et la jeune Résistante, Esther, était venue de Nantes pour emporter avec elle ces « derniers messages d'amour » alors que les corps des 27 fusillés étaient encore entassés pêle-mêle dans une salle basse située au Château (sous la salle des Gardes)

Le livre de Pierre-Louis Basse apporte de nombreux détails sur la vie de Guy Môquet, le fils de cheminot, qui dût arracher le droit d'aller étudier au Lycée Carnot, l'institution intellectuelle et pédagogique du XVII^e arrondissement, « dans cet endroit où les bourgeois s'imaginent chez eux, pendant que les fils de cheminot ou de plombier grattent à la porte »

Quand son père, député communiste, fut déporté en Algérie au bagne de Maison-Carrée, en 1939, par la police française, Guy dit tout de suite à sa mère « ils ont arrêté Papa ; Bon, c'est à moi de prendre la relève ». Le lycée Carnot oublié, Guy, le gamin de Paris, gouailleur et tombeur de filles, poète à ses heures, (en alexandrins s'il vous plaît), commença les premières actions clandestines : les tracts antinazis distribués à la volée dans les marchés et les cinémas, les slogans écrits à la craie sur les murs ...

Et puis une dénonciation, l'arrestation, le jugement, l'adolescent acquitté le 23 janvier 1941, mais jamais libéré, transféré à la prison de la Santé, puis au camp de Châteaubriant en mai 1941. Jusqu'à ce 22 octobre 1941 « Soyez dignes de nous, les 27 qui allons mourir ».

Le livre de Pierre-Louis Basse se lit d'une seule traite. A côté de Guy Môquet on découvre des noms connus, le dentiste Roger Puybouffat de Châteaubriant, revenu de Mathausen le corps encore déformé par les dizaines de coups de nerf de bœuf que les SS lui avaient assénés dans un réduit de Dachau, le garagiste Marcel Charron, qui accepta de transporter le fils du fusillé Henri Barthélémy, sur les tombes des 27 otages dispersés sur 9 communes et puis Odette (qui est devenue Odette Nilès, femme de l'actuel Président de l'association Châteaubriant-Voves) et Georges Abbachi, compagnons de Guy Môquet au Camp de Choisel et qu'on revoit chaque année lors des cérémonies de la Sablière.

On y redécouvre la vie des « politiques » au camp de Choisel, ouvriers des arsenaux, marins, syndicalistes et élus, hommes, femmes, opposants au nazisme. Puis l'évasion de Fernand Grenier.

Et puis la carrière de sable rouge et ces 27 hommes qui chantent la Marseillaise et le Chant du Départ. Trois séries de salves : dix soldats pour chaque fusillé ...

« Dix-sept ans et demi, ma vie a été courte ... »

Par Pierre Louis Basse - Ed Stock - 110 F

Sophie Trébuchet

Sommaire

1793, Sophie Trébuchet, de la famille des Trébuchet, maîtres des forges royales de Moisdon-la-Rivière et La Provostière, s'en vient passer des vacances au Petit-Auverné. Femme évoluée, elle a pris parti pour la Révolution Française et de comprend pas les manifestations réactionnaires de la Chouannerie.


Sophie Trébuchet

Mais on ne renie pas son enfance, ses amis paysans du Petit-Auverné sont plutôt du côté des Chouans. Les troupes « bleues » menées par Kléber et Marceau , les menacent directement. La jeune fille trouvera un subterfuge pour retarder ces armées et permettre à ses amis chouans de se cacher.

C'est à cette occasion que Sophie Trébuchet, qui réside à Châteaubriant chez sa tante Robin, fera la connaissance d'un certain Léopold Sigisbert Hugo. de leur union naîtra le grand poète Victor Hugo.

Victor Hugo est-il bien le fils d'un général de Napoléon, Léopold Sigisbert Hugo ? ou le fruit de la liaison de sa mère, Sophie Trébuchet, avec Victor Fanneau de la Hoirie, qui deviendra le parrain du jeune Victor « Hugo » ?

Geneviève Dormann, dans son passionnant livre « le roman de Sophie Trébuchet » répond : “ Victor Hugo, nourrisson maigrichon, ne ressemblait pas à ses deux frères aînés, gros bébés joufflus, répliques du général Hugo. Victor s'appela Victor, à cause de son parrain, choisi par Sophie, et il fut son enfant préféré. cela me suffit. je ne réclame pas que l'on change en La Horie le nom de Hugo qui figure sur tous les boulevards de France ”

Geneviève Dormann, qui s'est fait aider dans ses recherches par le Curé du Petit Auverné et par M^me Noëlle Ménard, bibliothécaire à Châteaubriant, a fait revivre cette Sophie Trébuchet longtemps restée dans l'ombre parce qu'elle « n'a pas eu une vie compatible avec ce qu'exigeait la morale traditionnelle du XIX^e siècle et la moitié du nôtre. Sophie, en effet, a eu un amant qu'elle aimait passionnément. C'est pourquoi, pendant longtemps, pour ne pas ternir l'image d'Epinal du héros national qu'était devenu Victor Hugo, on a escamoté la vie de cette femme jugée trop peu convenable pour la mère d'un tel monument »

Une jeunesse castelbriantaise

Sophie Trébuchet est née en 1772, rue des Carmélites à Nantes. Sa mère, Renée Louise Le Normand du Buisson est la fille d'un Procureur du Tribunal de Nantes. Son père, Jean François Trébuchet, fils d'une bonne famille, mais pauvre, est capitaine de navires qui ne lui appartiennent pas. Ce n'est pas une riche famille.

A 8 ans, Sophie perd sa mère. A 11 ans son père meurt aussi, disparu dans l'Océan Indien. Sophie est alors confiée à sa tante, Françoise Trébuchet, veuve du notaire ROBIN de St Julien de Vouvantes, qui lui a laissé une petite maison à Châteaubriant, près de la “ Maison de l'Ange ”. Là Sophie passe des jours heureux auprès de sa tante Robin et de sa servante, Julie Péan qui sait si bien guérir les maladies avec des plantes sauvages et raconter d'effrayantes histoires, comme celles de la Bête de Béré, celle du Serpent de la Forêt Pavée, ou celle de Françoise de Foix que son mari assassina une nuit, au Château de Châteaubriant, quand elle eut cessé d'être la maîtresse favorite de François Premier

« Mais plus encore qu'à Châteaubriant, c'est à la Renaudière, que Sophie est heureuse. A trois lieues de la Rue du Couëré, au Petit Auverné, la Renaudière est une jolie maison de schiste à toit d'ardoise qui appartient aux Trébuchet » ces Trébuchet qui, comme tous les hommes de la famille, à l'exception de Jean-François, étaient d'une famille de maîtres fondeurs.

« Sophie, que son exubérance fait étouffer en ville, a une passion pour la campagne. Châteaubriant, pour elle, c'est la liberté » raconte Geneviève Dorman . « Vêtue comme les petites paysannes, en jupon de futaine et en sabots, elle vagabonde dans les forêts avoisinantes, avec des enfants de son âge » La famille Trébuchet est très connue dans la région et Sophie est partout chez elle, en sécurité.

Le rasoir national

Depuis la terrible sécheresse de 1785, rien ne va plus, le ciel semble se déchaîner, un hiver épouvantable succède à des torrents de grêle et à un été pourri. A Châteaubriant on a même abattu des loups. Dans les bois se réfugient des bandes de mendiants affamés qui attaquent les voyageurs. A Paris le ministre Necker s'affole, le roi Louis XVI est débordé, les paysans sont déçus des Etats Généraux qui viennent de se tenir à Versailles, en mai 1789. A Nantes la ville s'agite, les discussions vont bon train. Sophie suit cela de près, par l'intermédiaire de son cousin, Jean-François Normand. Elle a 17 ans.

Quatre jours après la Prise de la Bastille, en juillet 1789, Nantes en liesse danse, allume des feux de joie et dresse des arbres de la liberté. Sophie est dans la rue.

Mais arrivent des jours plus sombres, la mort du roi passé au “ rasoir national ”, la guerre déclarée à la France par les pays voisins, la révolte des Chouans et des Vendéens, la terreur à Nantes avec Carrier, de sinistre mémoire.

“ Toutes les nuits, Sophie est réveillée par les hurlements et les pleurs des condamnés qu'on entraîne à la Loire. La nuit de Nantes est peuplée de sanglots, d'adieux déchirants ” Sophie devient de plus en plus nerveuse. Un soir elle assiste, malgré elle, à l'exécution, à la guillotine, place du Bouffay à Nantes, d'une femme et de ses deux filles avec qui elle a joué dans son enfance. Le souvenir de cette boucherie lui reviendra en cauchemars toute sa vie. Le soir même elle quitte Nantes pour Châteaubriant

Des amis dans les deux camps

« La petite ville tranquille, paisible, de son enfance, est à son tour méconnaissable. Des maisons ont brûlé, les boutiques sont fermées, les auberges dévastées et les joyeux marchés du mercredi ne sont plus qu'un souvenir » : Châteaubriant est devenue “ Montagne-sur-Chère ”, ville de garnison pour les troupes républicaines engagées dans les guerres de Vendée. Les rebelles sont partout, « embusqués dans les forêts de Vioreau, Juigné, Teillay. On les signale à la Forêt Pavée, la Guerche, St Mars , Rougé ou Candé ». Les “ rustauds ” tiennent fortement toute la région, depuis Martigné jusqu'à Pouancé. Parmi eux Sophie a des cousins ou des amis “ Cœur de Lion ”, “ Cœur de Roi ”, “ Brise Galette ” et les autres. « Sophie Trébuchet , la Républicaine, la lectrice de Rousseau et Voltaire, la petite fille du juge Le Normand, ne peut s'empêcher d'éprouver de la sympathie pour ces rebelles mal armés, en guenilles, dont les exploits défraient la chronique locale, même si elle ne partage pas leur ferveur religieuse » écrit Geneviève Dormann.

**Un jour, « Brutus » Hugo**

Un jour, en revenant de la Renaudière, elle rencontre un gars affolé : « Les Bleus arrivent. Il y a messe au Cotillon rouge, les nôtres y sont. je cours les prévenir. mais vous, damoiselle, aidez-nous, retenez les Patauds quelques temps ». C'est ainsi que Sophie, qui a un laisser passer du Grand-Père Le Normand, et un certificat de civisme, retient les Patauds (c'est-à-dire les Bleus, les Républicains), pour que les Rustauds puissent disparaître.

Parmi les “ Patauds ” elle retrouve “ Brutus ” Hugo, le capitaine Léopold Sigisbert Hugo, dont elle avait fait la connaissance chez sa cousine Ernoult. Elle apprécie sa chaleureuse exubérance et sa joie de vivre. Plus tard elle le trouvera ronflant, vulgaire, prétentieux, couard devant la vie. mais ce sera plus tard, bien après son mariage, quand elle aura fait la connaissance de Victor Fanneau de la Horie, l'amour fou de sa vie ....

Pour Sophie, avec son mariage avec Léopold Hugo, se termine sa jeunesse nantaise et castelbriantaise. Souvent elle désira revenir à Châteaubriant et à la Renaudière en Petit Auverné. La vie ne le lui permit pas.

(Source : Le Roman de Sophie Trébuchet - livre de Geneviève Dormann)

Châteaubriant, Histoire et Résistance

Marcel Viaud

1908 — 1939, Rue de la Victoire

1939 -1942 Dans le bocage nozéen

1942-1943 … a donné refuge à des camarades

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13 avril 2008, Moisdon

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